14-16世纪欧洲文艺复兴运动时期
涌现出了哥白尼、伽利略、布鲁诺等一批
反对神权、反对迷信、反对唯心主义宗教的无畏战士
17-18世纪以英国培根、霍布斯、洛克为代表
以法国的拉美特利、迪罗德、霍尔巴赫、爱尔维修为代表的资产阶级
唯物主义者反对唯心主义和宗教神学达到了新高度
产生了形而上学的唯物主义哲学理论
成为欧洲资产阶级革命运动的旗帜
19世纪30年代以来，人类社会出现了大变革
欧洲资本主义的大发展
孕育了成熟的无产阶级
英国的宪章运动
法国的里昂起义
德国的西里西亚纺织工人起义
反映了新阶级
打碎旧世界改造新世界
创造新历史
变奴隶为主人的决心和胆魄
这需要科学的理论指导
历史呼唤新的哲学
地质学、胚胎学、动植物生理学、有机化学等自然科学体系的建立
为马克思主义哲学的产生提供了自然科学前提
细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文进化论三大发现
为马克思主义哲学的诞生提供了自然科学的论证
这就为马克思主义哲学概括自然科学的新成就
全面深刻揭示自然界发展的唯物辩证性质
不仅成为必要而且完全成为可能
工业革命推动了资本主义的大发展
产生了
亚当.斯密和大卫.李嘉图的古典经济学家的劳动价值论
基佐、米涅、梯叶里等历史学家的阶级斗争论
圣西门、傅里叶、欧文的空想社会主义学说
为马克思主义哲学的创立作了理论上的准备
18世纪-19世纪初伴随着资产阶级的革命
德国古典哲学
成为德国资产阶级的意识形态
从康德开始，黑格尔集大成
其核心就是
世界上一切事物都是“绝对观念”的产物
“绝对观念”的矛盾运动
产生出自然、人和社会
这些只不过是
“绝对观念”、“自我运动”“自我认识”的阶段或环节
立场是唯心主义
却又从辩证法看问题
是唯心主义与辩证法的奇特结合
反映了德国资产阶级既想革命又害怕革命的两面性
也体现了其哲学的两重性
恩格斯评价其为头脚倒置的辩证法
费尔巴哈的唯物主义
把自然界和人看做哲学的出发点
尊重人反对神
是人创造了神
宣告了德国古典唯心主义哲学的终结
但他在抛弃唯心主义的同时
也否定了黑格尔的辩证法
作用巨大
却依然没有走出形而上学唯物主义的圈子
马克思、恩格斯
受过黑格尔哲学的熏陶
经过费尔巴哈哲学的洗礼
在实践中
考察过社会现实
参加过欧洲的工人运动
在理论上
抛弃了黑格尔唯心主义体系
批判吸收了它的辩证法的“合理内核”
抛弃了费尔巴哈哲学中形而上学和宗教、伦理的唯心主义杂质
批判吸取了它的唯物主义的“基本内核”
创立崭新的无产阶级世界观的理论体系
——马克思主义哲学
实现了唯物主义和辩证法
唯物辩证的自然观和历史观在实践基础上的
高度统一
是哲学发展史上的一次质的飞跃
是人类认识上的空前革命
