进入宁夏之前，刚认识的一位甘肃朋友提醒我，进了回族饭店千万别要酒，人家不单不给你，而且还有呵责你，你就是自己带了酒，也不准拎进屋；抽烟也要注意，小心遭人家白眼或被阿訇劈手夺去扔了；更不能打麻将等等，这是伊斯兰教规所严格禁止的。据说，一位回族司机出长途才回到家里，看到气氛不对，忙小心问候，长者冷讥道：出去几天长出息了啊？他说，我做错什么事了？长者指指镜子说，你自己看看去！司机一看，脸顿时红了，原来耳朵上夹着一根烟……走在宁夏西吉县城的大街上，我就格外留神起来，烟酒铺是有的，但不多；发现一块卖自动麻将机的广告牌，但好像针对老年娱乐中心的；十字路口人行道上围了一群人，凑过去一看，原来是下象棋，两个人下，起码有20个支招的，真是热心社会呀！我试着进了一家不错的清真饭店，小心翼翼地点上一根烟，居然没人管。问一位小服务员（这里公称，不敢叫小姐，小妹什么的），有酒吗？她肯定地点点头。怪了，难道规矩都破了？小姑娘才17岁，两年前就到福建打过工，见过世面，什么也不回避。她告诉我，抽烟喝酒年轻人已经很普遍了，打麻将还不敢太公开，只是在老年娱乐场所玩。长辈不管吗？管不了，也就不管了。宁夏的西吉，海原，固原，简称西海固，是宗教最浓郁的地区，明显违反教规的事情，居然也流行起来了，商品世俗力量真是可怕。但底线好像还能坚守，看不到带色情意味的场所标志，这在我走过的许多县城中，已经是绝无仅有的了。一般人有些问题说不清楚，我想去请教宗教人士。进了西吉北大寺，这是地位挺高的清真寺，礼拜堂前有块碑，上题：心真诚则真主相助，人和善则和平降临。是回族作家张承志先生手书，他因写了著名的穆斯林小说《心灵史》，深得回民崇敬和爱戴。这本书我也看过，写回民史的，很真实，也深刻。这是礼拜天下午，寺里正在宰一只羊，比较讲究的回民还是按老规矩，请阿訇在寺里宰羊。下午2点钟，礼拜天的祈祷仪式正式开始，沐浴净身的教民齐齐整整进入大堂，他们一律头戴小帽。我才惊奇的发现，还有不是白色小帽的。他们告诉我，兰，褐，亦可。我不能进入礼拜堂，只能在厅外拍几张他们的背影。按教规，每天须做5次祈祷，每周一次大礼拜。但我看到，来者几乎都是中老年人，年轻人比较忙，可能坚持不下来，这倒和中国的另两个大教情况差不多。我找到阿訇，他说自己是二阿訇，请教问题最好找大阿訇，我不知他是谦逊还是避事。大阿訇不在，晚上才能回来。下午5点，我又来，大阿訇还没回来。在寺里却碰到一些年轻人，我才知道这里还有个伊斯兰经学院，有四五十个成人学员，来自全国，毕业后分到各处清真寺做阿訇。我问他们，年轻人不再把一些教规当回事，比如抽烟喝酒打麻将，你们怎样对待？有何惩戒措施？阿訇们表示无能为力。他们告诉我，宗教只能劝诫，实在不听也没办法。也许，等他们岁数大了，就可能回归忏悔。看样子，轻惩戒重教育，使的宗教权威大打折扣。阿訇们好像对外界的事情知道不多，他们只顾埋头读经，企图用古兰经解释一切，他们觉得很聪明地拿出一个小册子，里头引用许多科学证明古兰经很早就有的预见。我笑了，告诉他们，我在美国，基督教一些朋友也送给我同样的书，里面也讲了同样的故事。其实，每一种宗教都有自己的思想体系，都按自己的逻辑解释世界，它与科学是平行的，谁也否定不了谁，谁也取代不了谁，要不然就很难解释为什么宗教能够留传几千年，为什么许多科学家还笃信宗教。阿訇很认真地问我，美国打伊拉克是不是企图消灭伊斯兰教？我说，据我了解，美国一般民众，都没有这种想法。他们倒有一种道义优越感，认为美国是最有责任去管别人的麻烦事，确实经常以世界警察自居。对伊斯兰许多国家，美国并没有把他们当作敌人。像萨达姆，其实许多阿拉伯国家也都不喜欢他。美国打伊拉克，实际上多数阿拉伯领导人私下都不反对。这些，阿訇们好像都没听说过，听我说了，有些恍然大悟的样子，说不出话来。最后，阿訇又提出一个很严重的问题，美国对待核国家不公平，尤其对似乎更有某些意过不去。我谈了自己的想法，比如，你们是朋友，是好人，你们尽管手上拿着刀，我和你们在一起并不感到害怕。但如果一个神经兮兮的人拿刀出现在我面前，我就会感到危胁，就要想办法把他刀夺过来。美国人就是常常揣着这种心理。阿訇们似乎同意我的观点，十几个人都在点头。我看看到了10点钟，是人家规定要熄灯睡觉的时间了，连忙告辞，他们还有些恋恋不舍的样子，一群人簇拥着我，直送到寺外的马路上。快回到破旧的客栈门口，我才想起没吃晚饭，肚子叽叽咕咕地闹腾起来，连忙冲到一个炸土豆片的摊前，拿了两串，嘎嘎崩崩地大嚼。心里还想，小阿訇们也陪我饿了一晚上肚子，不知怎样熬过这一夜呢！
