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汉字：「语」在《汉字字源》中的解释。
汉字：「語」 字形演变 字源演变。
【说文】论也。【徐曰】论难曰语。语者，午也。言交午也。吾言为语，吾，语辞也。言者直言，语者相应答。【释名】叙也。叙己所欲说也。【易•颐卦】君子以愼言语，节飮食。【诗•大雅】于时言言，于时语语。【疏】直言曰言，谓一人自言。答难曰语，谓二人相对。【礼•杂记】三年之丧，言而不语。【注】言，自言己事也。语，为人论说也。【家语】孔子之郯，遭程子于涂，倾盖而语终日。又国名。【别国洞冥记】勒毕国人长三寸，有翼，善言语戏笑，因名善语国。
【广韵】告也。【增韵】以言告人也。【左传•隐元年】公语之故。【论语】居，吾语女。又敎戒也。【鲁语】主亦有以语肥也。又地名。【前汉•闽粤王传】钱唐榬终古斩徇北将军为语儿侯。【孟康注】语儿，越中地也。今吴南亭是。【师古曰】语，或作篽、籞。
《尚书正义》尚书序记载：古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。书者，文字；契者，刻木而书其侧：故曰「书契」。一云以书契约其事也。郑玄云：「以书书木边，言其事，刻其木，谓之书契也。」结绳，《易‧系辞》上：「上古结绳以治，后世圣人易之以书契。」文，文字也。籍，籍书。正义曰：「代结绳」者，言前世之政用结绳，今有书契以代之。则伏牺时始有文字以书事，故曰「由是文籍生焉」。
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根据上文的记录 ，说明我们的汉字诞生，应在语言产生之后。而语言与言语是两个概念和定义。言语一词的意思也就是说话。言语是有声语言（口语）形成的，从而产生语言中的声音。通过言语，我们与他人沟通。
而语言是一套有规律的声音符号系统，而言语是有声语言的第一步，而语音在按照一定的语法结构和词汇等构成有意义的符号时，被称有声语言；语言还包括肢体语言、书面（文字）语言和方言等。
言语是人类说话行为和说话结果的总和，二者统一在言语活动之中。语言是音义结合体，是一套符号系统工具。
孙中山先生的《孙文学说》中说：中国文言殊非一致。文字之源本出于言语，而言语每随时代以变迁，至于为文虽体制亦有古今之殊，要不能随言语而俱化。顾言语有变迁而无进化，而文字则虽仍古昔，其使用之技术实日见精研。所以中国言语为世界中之粗劣者，往往文字可达之意，言语不得而传。是则中国人非不善为文，而拙于用语者也。亦惟文字可传久远，故古人所作，模仿匪难；至于言语，非无杰出之士妙于修辞，而流风余韵无所寄托，随时代而俱湮，故学者无所继承。然则文字有进化而言语转见退步者，非无故矣。
至于我国的方言，口中所讲的语言，能够表现写作形式的，共有三种：一是广东话即粤语，粤语文艺作品很多，就是粤讴；二是苏州话即吴语，吴人常将口中的言语记载而成戏曲，说白，和小说；三是北方官话，这种语言所产生的文学作品很多，如《红楼梦》、《三国志》、《西厢记》、《封神》等。
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