关于年龄，我们熟知三十而立、四十不惑的说法，常用豆蔻年华表达女孩的美好，用耄耋（mào dié）表达老人的年迈。
然而到底这豆蔻、耄耋究竟在哪个年龄，却不一定明了。今天，我们一并把所有年龄段的称谓都收藏起来。
古人的年龄称谓来源不一，大多源自生理特征。
比如九十岁，叫鲐（tái）背，又叫冻梨。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。而冻梨之皮，类似暮年时期皮肤上的老年斑。
又如婴儿，人初生需要抱在胸前喂奶，婴与膺（胸）通假，婴儿即为抱在胸前之儿。
称谓的另一种来源，是对前人说法的沿袭。
如而立之年、不惑之年、知命之年，都来自《论语·为政篇》：
子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。
又如杜甫诗云：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。于是，七十又有了古稀之年的别称。
可见，某个年龄段的说法还不止一种。
0-1岁：赤子、襁褓
未满周岁的婴儿。
赤子——刚生的婴儿。
襁褓——把婴儿包裹在小儿被中。
2-3岁：孩提
指初知发笑的幼儿，也有写作孩提包或提孩的。
3-8岁：垂髫(tiáo)
髫，古代儿童头上下垂的短发。
潘岳《藉田赋》：被褐振裾，垂髫总发。
女孩7岁、男孩8岁：始龀（chèn）
《说文》：男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀。
龀指孩子乳牙脱落，长出恒牙。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，由此称。始龀也是童年的代称。
另：女孩7岁又称髫年。男孩8岁又称龆年
8-14岁：总角
总，聚束；角，小髻，意为收发结之。
古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角。
也用总角代指人的童年阶段。
10岁以下：黄口
黄口，本意是雏鸟的嘴。
10岁：幼学、外傅之年
幼学——《礼记》：人生十年曰幼，学。
外傅——出外就学。
女孩13岁：豆蔻
源自唐朝诗人杜牧《赠别》诗句：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
用二月初含苞待放的豆蔻花，比喻13岁的少女。
男子13岁：舞勺
古代13岁的男孩学习的一种文舞。
女子15岁：及笄（jī）
《礼记》：女子十有五年而笄。
笄，本是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
男子15岁：束发
男子到了十五岁，要把原先的总角解散，扎成一束。
《大戴礼记·保傅》：束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。这时应该学会各种技艺。
男子15-20岁：舞象
舞象，原本是古武舞名，又是成童的代名词。
《礼记·内则》：成童，舞象，学射御。
女子16岁：二八、碧玉年华、破瓜之年
旧时文人拆瓜字为二八纪年，谓十六岁。
晋人孙绰《碧玉歌》：碧玉破瓜时，郎为情颠倒……写出二八妙龄少女的清新美好。
破瓜并非女子破身的意思，仍如上面所说的，将瓜字破为二字。
男子20岁：加冠、弱冠
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年，但体犹未壮，故又称弱冠。
过去男女成年又称结发——扎结头发。男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
30岁：而立、始室、克壮
而立——源自孔子言论（前文），立，立身、立志的意思。
始室——出自《礼记·内则》：三十而有室，始理男事。
克壮——正当壮年。唐魏征《是渐不克终疏》：贞观之初，时放克壮。
40岁：不惑
源自孔子言论，不惑，不迷惑、不糊涂之意。
50岁：艾、知天命（知命）、半百
艾——出自《礼记·曲礼上》：五十曰艾。
知天命——源自孔子言论。
60岁：耳顺、花甲之年、耆（qí）
耳顺——源出孔子言论；
花甲——我国以十天干和十二地支，按照顺序搭配成六十个单位，六十年周而复始。通常就叫作六十花甲子，也称花甲。
61岁：还历寿
按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称还历。
70岁：从心之年、古稀、杖国之年、致政之年
从心——源出孔子言论；
古稀——源出杜甫诗；
杖国之年——年过七十可以拄拐杖在都城、国都内行走；
致政之年——官吏将执政的权柄归还给君主。指官员辞职归家。
77岁：喜寿
草书喜字似七十七，故代指。
80岁：伞寿
因伞字的草体形似八十，故称。
88岁：米寿
因米字拆开好似八十八，故借指。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁：鲐背、冻梨
表示老年人皮肤状态，见前文。
99岁：白寿
百少一为白，亦99，故借指。
100岁：期颐
期，朱熹讲是周匝之义，即转过一圈了，谓百年已周。颐，朱熹讲是谓当养而已。即生活起居需人养护。
《礼记·曲礼上》：百年曰期颐。意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养。
108岁：茶寿
茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108。
140岁：双稀、双庆
古稀70岁，双稀即二倍、140岁。
另外，不同年龄还有不同寿的说法：
下寿六十，中寿八十，上寿百岁。
对于60岁以上老人：
敬称——高龄；
泛称——皓首、白首；
长寿老人——黄发。语出《诗经》：黄发台背。老人头发由白转黄。
最后，关于耄耋。
如今一般指八九十岁的老人。而在古代，对此有不同说法。
耄，从70到90岁的说法都有。
《礼记.曲礼上》：七十曰老，而传；八十、九十曰耄。
后世又有七十曰耄的说法，即是大约七十至九十岁。
耋，有说70的，有说80的。
《易·离》：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟。马注:七十曰耋。
《诗·秦风·车邻》：逝者其耋。朱注：耋，八十曰耋。
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