有朋自远方来，不亦悦乎？一语，出自《论语-学而第一》。这是孔子论述学习乐趣的一句名言。意思是说：有朋从很远的地方来，不也很快乐么？可是，这里快乐的有朋是朋友还是同学？
要弄清这个问题，百先要清楚这句话中朋字的正确含义。1999年《辞海》缩印本1819页和修订本《辞源》801页，解释朋字时在义项（1）中都解释为朋友，并引用孔老先生这句话加以说明。有的学者赞同这一说法，并引证古希腊的朋友就是关于哲学、智慧的讨论者，能够坐到一起讨论问题的，当然算是朋友了。
但是，过去的人却不是这样讲的。从史料看，古代的朋和友是有严格区别的：同门为朋，同志为友。同门即出自一个老师门下，也就是常说的同学。比如，三国时魏国玄学家何晏，他在《论语集解》中就说：同门曰朋。清代刘宝楠一边当他的知县，一边研究《论语》，写了专著《论语正义》。他认为：同门者，谓同处一师门也。同门或同师，说的不是学生即是弟子，显然，刘宝楠也认为朋字作同学解。还有，颇具权威的《康熙字典》在朋字的义项中，也清楚写着同师曰朋。
再者，从孔子的这句话分析，朋字也是同学。因为《论语》是孔子学生记录老师说的话，从时习角度来看，当是孔门的同学无疑了。否则不仅难以时习，连坐到一块儿也不容易。
也有人认为，这里的朋字不是现在意义上的同学，应该是学友。那时没有严格的班级，年龄也很悬殊，比如颜路与颜回父子、曾点与曾参父子，并不是同在一块儿学习，说是同学不宜。孔门中的弟子是志同道合之友，不应看作同学。因为孔子门下的弟子并不都是志同道合者，还有心怀异志的学生。比如那个有志于学稼、学圃的樊迟，就不合孔子之道，因而受到老师的鄙视，毫不客气将其列为另类。
由上不难看出，孔老先生这句话里的朋字应是同学无疑。而且这种情况《论语》中只出现了一次，其余地方则把朋友两字连用，这才是真正含义的朋友，而孔子这句话则不是这个意思。
