朱元璋在位的时候，给每一位皇子和一位侄子的后辈都排下了族谱，其中太子朱标系的族谱是这样的：
允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。
但是，靖难之役后，太子系被废为庶人，因此族谱中其实只排到了文字辈，对应燕王系，其实就是朱瞻基的瞻字辈。
本文主要介绍一下朱标的后人，他们的生平、下落以及家族关系，一直是有明以来的一直讳莫如深的让人语焉不详的话题。
明兴宗孝康皇帝朱标，朱元璋长子，母为马皇后，这一点多说一句，按照正统观点，朱标就是马皇后所生，靖难后，朱棣为了强调自己夺权的合法性，因此产生谣言说朱标是马皇后领养在身边的，即剥夺了朱标嫡子的身份。元至正十五年（1355年），出生于太平陈迪家。
元至正二十七年（1367年），朱元璋称吴王，立朱标为世子。同年，朱元璋派十二岁的朱标前往临濠省墓，这是朱标第一次走向政治舞台，朱元璋此举的安排，也是希望自己的长子能迅速成长，对他寄予厚望。
洪武元年（1368年），朱元璋建立明朝，正月，朱标被立为皇太子。朱元璋亲自为朱标选择太子府的文武大臣，其中包括李善长、徐达、常遇春等明初的优秀政治人物，足见朱元璋对朱标的喜爱。
顺便说一句，朱标和朱棣这哥儿俩，分别娶了常遇春和徐达的女儿，徐氏一门两下注，也是深得东汉诸葛家的精髓了。
洪武十年（1377年），朱元璋一反历朝历代皇帝对太子的猜疑和矛盾，下令政事先上报太子处理，然后再上奏，以锻炼朱标的能力。而那一年，朱棣还是个17岁的孩子，面对22岁的朱标，他心中丝毫没有邪念，有野史记载朱棣对朱标非常尊敬，常说愿为大将，为大哥扫平天下群魔。
洪武二十四年（1391年）四月，发生了一件大事，有御史胡子祺上书朱元璋，表示长安城地处中央、八水环绕，有威武之气。朱元璋确实心动，准备迁都，因此命令朱标先去考察。但是，这趟出巡却损害了朱标的健康，等他从关中回到南京就病倒了，第二年（洪武二十五年1392年）四月病逝，谥号懿文。
朱允炆即位后，追封朱标为孝康皇帝，庙号兴宗，等到靖难后，朱棣夺取了朱标的追封，恢复为懿文太子。
朱标生有五个儿子，他们的下场，其实都挺悲惨的。
长子朱雄英，太子妃常氏所生，出生于洪武七年（1374年），是朱元璋的嫡长孙，血统非常尊贵。可惜朱雄英洪武十五年（1382年）因病去世，只活了8岁，没有后代。
次子朱允炆，继太子妃吕氏所生，出生于洪武十年（1377年），可见从那时起朱元璋已经给家族排下了族谱。因为朱雄英早亡，而吕氏后来成为继太子妃，所以朱允炆也可以算是朱元璋的嫡长孙。这就是著名的建文帝，读书把脑子读坏的典范。靖难后不知所踪，当然按照我的推测，他最终被朱棣派去的人找到了，只不过表示了再无权力野心，之后就再也没人提了。
朱允炆有两个儿子，长子朱文奎，皇后马氏所生，出生于洪武二十九年（1396年），靖难时6岁，和朱允炆一起下落不明。南明时上谥号恭愍太子。按照我的推测，朱文奎应该在逃难过程中死掉了，而朱允炆之后也没有再生儿子，所以才让朱棣对他彻底放心。
朱允炆的次子朱文圭，皇后马氏所生，出生于建文三年（1401年），靖难时才1岁。朱棣登基后被废为庶人，在凤阳圈禁，是历史上著名的建庶人，天顺元年前后（1457年）去世，有关他的后代见本文最后，南明时被追谥润怀王。
朱标的三子朱允熥，太子妃常氏所生，出生于洪武十一年（1378年），建文元年（1399年）被封为吴王，靖难后，被朱棣改封广泽郡王，是明朝唯一一任广泽王，几个月后被召入南京，废为庶人，在凤阳圈禁，是历史上著名的吴庶人，永乐十五年（1417年），因为有宗室假借建文帝的名号作乱，年仅39岁的吴庶人很快就暴毙了。有关他的后代见本文最后，南明时追谥为悼王。
朱标的四子朱允熞（jiān），继太子妃吕氏所生，出生于洪武十八年（1385年），建文元年（1399年）被封为衡王，但还没就藩就靖难了，之后被朱棣改封怀恩郡王，是明朝唯一一任怀恩王，几个月后和哥哥朱允熥一起被召回南京，废为庶人，在凤阳圈禁，永乐十二年（1414年）病逝，没有留下后代。南明时被追谥为愍王。
朱标的五子朱允熙，继太子妃吕氏所生，出生于洪武二十四年（1391年），建文元年（1399年），受封为徐王。靖难后被朱棣降封为敷惠王，和生母吕氏一起居住在其父朱标的陵墓旁边。永乐二年（1404年），被改封为瓯宁王，这两个王的称号，也是明朝唯一的一任，没有承嗣，世奉懿文太子之祀。永乐四年（1407年）十二月二十六日，府邸发生火灾被烧死，年仅十六岁，谥曰哀简，是朱标子嗣中唯一一个在永乐朝就获得谥号的，他没有留下后代。
最后再说说建庶人和吴庶人，有关他们有没有后代的问题一直是明朝历史研究者所争论的话题。
历史上对他们的后代问题主要有三种观点：一是间接推断有后代，主要证据来自《明实录》，二是猜测可能会有，源自一些明人的笔记和史册，三是干脆什么都不说，来源于《明史》。
我个人倾向于他们是有后代的，因为《明实录》毕竟是第一手资料，而且记载他们后代的消息的篇章多是《英宗实录》和《宪宗实录》，距离靖难还比较近，当事人可能还都活着，而且多次提到建庶人、吴庶人的话题，想必是有后代的。
南京司礼监太监覃包等奏，建庶人、吴庶人自天顺初安置凤阳，其带来帐幔鞾履岁久敝尽，又其人口一十八名岁给布缣绵絮，后死亡者五人，因减给，而今所买女奴六人俱无衣布应用，宜量为修补以广恩，待之意事下，工部请仍命包等勘议给赐从之。
——《明宪宗实录》
明宪宗是成化皇帝朱见深，他登基的时间是1464年至1487年，此时无论是朱文圭还是朱允熥都已死，而奏折上仍然提到建庶人、吴庶人，应该指的就是他们的后代。建庶人和吴庶人都是在英宗复辟后从凤阳被放出，允许他们自由居住，到了上面奏折提出的时间，可见建、吴两家后人已经可以购买奴仆了，弘治年间有老百姓提议给建、吴后人封王，触犯了明朝皇帝的逆鳞，被下狱，此后直到南明建立，建、吴后人始终是庶人。
曾有野史说建庶人，也就是朱文圭没有后代，所谓的建庶人后代其实是景帝朱祁钰的儿子，被英宗借建庶人的名义养起来，这个观点现在缺乏史料证据，就不多展开了。同时说朱允熥有一个儿子叫朱文坤，是民国时修的史书里的记载，说朱允熥有子载坤，靖难时被太监王忠带到民间藏匿，但是这个说法实在不经推敲，首先载坤这个名字就是错的，载在燕王系里，且辈分错乱，朱标系应该是文，这个孩子即是是真的也该叫朱文坤，其次这个太监抱走婴儿而且太监名叫王忠的说法太有古代传奇小说的神韵，也就当作笑谈罢了。
