八阵图
[ 唐 ] 杜甫
原文 译文对照
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
译文
三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久声名。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
注释
⑴八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。
⑵盖：超过。三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
⑶石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。
⑷失吞吴：是吞吴失策的意思。
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称李杜。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别，杜甫与李白又合称大李杜，杜甫也常被称为"老杜"。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为诗圣，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有致君尧舜上，再使风俗淳的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
基本信息
本名杜甫别称杜少陵，杜工部等字号字子美，自号少陵野老所处时代唐代民族族群汉族出生地巩县（今河南巩义）出生日期712年2月12日逝世日期770年主要作品《三吏》《三别》《杜工部集》主要成就作诗三千多首反映了安史之乱前后，唐代社会由盛而衰的真实历史面貌世界文化名人家世背景
杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即小李杜的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，七龄思即壮，开口咏凤凰 ，有志于致君尧舜上，再使风俗淳 。他少年时也很顽皮，忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
年少优游
开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年（735），回故乡参加乡贡。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游[3]。
天宝三载（744）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。过了4年，秋天转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了醉眠秋共被，携手日同行的友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了放荡齐赵间，裘马颇清狂的漫游生活，回到长安[4]。
仕途不顺
杜甫
杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代奉儒守官的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他致君尧舜上，再使风俗淳的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中[5]。
天宝六载，玄宗诏天下通一艺者到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场野无遗贤的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，举进士不中第，困长安[6] 。
天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得参列选序资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此不作河西尉，凄凉为折腰的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
战乱流离
天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。
为官时期
杜工部像
至德二年（757）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称杜拾遗。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。疏救房琯这件事，杜甫经宰相张镐力救而得释放。但帝自是不甚省录，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。这一年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连，于乾元元年（758）六月被贬为华州司功参军。
乾元元年（758）年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——三吏（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和三别（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。满目悲生事，因人作远游。
西南漂泊
乾元二年（759）夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称杜甫草堂， 也称浣花草堂。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。
广德二年（760）春，严武再镇蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外将近两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，后人又称杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。这五、六年间，杜甫寄人篱下，生活依然很苦，他说：厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉（《狂夫》）痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。他用一些生活细节来表现自己生活的困苦，他说他的孩子那种还没有懂事的孩子不知道对父亲很尊重，不知夫子礼，饿了的时候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之礼，饿了就吵着要饭吃，在东门外号哭，到了秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。
广德年四月严武去世，杜甫离开了成都。经嘉州、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县）、云安（云阳），于大历元年到达夔州（奉节）。由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加了一些劳动。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 而《登高》中的：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来更是千古绝唱。
江舟长逝
大历三年，杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底又漂泊到湖南岳阳，这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州（长沙），又由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州。唐代宗大历五年（770），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。
在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为诗史。他的诗清代三十六诗仙图卷之杜甫词以古体、律诗见长，风格多样，以沉郁顿挫四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为诗史。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如三吏和三别，并有《杜工部集》传世；其中三吏为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，三别为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗人。
历史评价
《杜工部诗话选》诗人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以迹捕。如江山有巴蜀，栋宇自齐梁，远近数千里，上下数百年，只在有与自两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。藤王亭子粉墙犹竹色，虚阁自松声，若不用犹与自两字，则余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狭隘，尽成死法，不知意与境会，言中其节，凡字皆可用也[7]。
诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕七言难于气象雄伟，句中有力而纡余不失言外之意，自老杜锦江春色来天地，玉垒浮云变古今与五更鼓角悲声壮，三峡星河影动摇等句之后，尝恨无复继者[8]。
宋叶少蕴《石林诗话》禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺；其深浅以是为序。余尝戏谓学子，言老杜有此三种语，但先后不同：波浪菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红为函盖乾坤句，以落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深为随波逐浪句，以百年地僻柴门回，五月江深草阁寒为截断众流句。若有解者，当与渠同参[9]。
宋司马温公《续诗话》古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。近世诗人惟杜子美最得诗人之体，如国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣；花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举[7]。
宋陈师道《后山诗话》孟嘉帽落，前世以为胜绝，杜子美九日诗云：羞将短发还吹帽，笑倩傍人为正冠，其文雅旷达，不减昔人。谓诗非力学可致，正须胸中度世尔[7]。
宋周紫芝《竹坡诗话》余顷年游蒋山，夜上宝公塔，时天已昏黑，而月犹未出，前临大江，下视佛屋峥嵘，时闻风铃铿然有声，忽记少陵诗夜深殿突兀，风动金琅铛。恍然如己语也。又尝独行山谷间，古木夹道交阴，惟闻子规相应木间，乃知两边山木合，终日子规啼之为佳句也。又暑中濒溪与客纳凉，时夕阳在山，蝉声满树，观二人洗马于溪中，曰此少陵所谓晚凉看洗马，森木乱鸣蝉者也。此诗平日诵之，不见其工；惟当所见处，乃始知其妙。作诗正要写所见耳，不必过为奇险也[7]。
凡诗人作语，要令事在语中而人不知。余读太史公天官书天一枪培（注：改为木字旁）矛盾动摇角大兵起〔注：不知在哪断句，存疑〕，杜少陵诗云：五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。盖暗用迁语，而语中乃有用兵之意，诗至于此，可以为工也[7]。
宋强幼安《唐子西文录》古之作者，初无意于造语，所谓因事以陈词。如杜子美北征一篇，直纪行役尔，忽云或红如丹砂，或黑如沾漆，雨露之所濡，甘苦齐结实。此类是也。文章只如人作家书乃是[7]。
宋许顗《彦周诗话》老杜不可议论，亦不必称赞，苟有所得，亦不可不记也。如唐太宗，相者如是之云：龙凤之姿，天日之表。而老杜诗云：真气惊户牖，可谓简而尽。又经昭陵诗曰：文物多师古，朝廷半老儒。直辞宁戮辱，贤路不崎岖。太宗智勇英特，武定天下，而能如此，最盛德也。老杜衡州诗云：悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。此语甚悲。昔蒯通读乐毅传而涕泣，后人亦当味此而泣者也。齐梁间乐府词云：护昔加穷裤，防闲托守宫。今日牛羊上邱陇，当时近前面发红。老杜作丽人行云：赐名大国虢与秦。其卒曰：慎勿近前丞相嗔。虢国秦国何预国忠事，而近前即嗔耶？东坡言老杜似司马迁，盖深知之[7]。
杜甫
清《全唐诗》
元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎。白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此。盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗。而又以忠君忧国、伤时念乱为本旨。读其诗可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷[10]。
陈志岁《江南靖士诗稿·谒杜甫陵园》
敬身推伪宦，伤世写真辞。
刘大杰《鲁迅谈古典文学》
鲁迅对杜甫的评价：杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。曾经加入《新青年》，以《狂人日记》等名作参与发动五四文化革命之鲁迅，到三十年代，岿然成为众望所归之革命文学导师，晚年与友人讨论中国文学史，以为中古之陶潜、李白、杜甫皆第一流诗人，继而又说：我总觉得陶潜站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点，这也是时代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。鲁迅晚年在政治上己与胡适分道扬镳，惟此评论杜甫之寥寥数语，仍然与胡适笙磐同音。他还曾经说过：杜甫是中华民族的脊梁！
祖父
杜甫的祖父为唐初诗人杜审言。杜审言很有才华，但恃才傲世。少与李峤、崔融、苏味道合称文章四友。唐高宗咸亨元年（670）擢进士第，为隰城尉。后转洛阳丞。武后圣历元年（698），坐事贬吉州司户参军。却在此时得罪同事郭若讷、长官周季重，两人合谋诬陷杜审言，定了死罪。杜甫的叔叔杜并年十三，刺杀周季重，事震朝野。杜审言因此不死，被武则天召入京师。又因欣赏其诗文，授著作佐郎，官至膳部员外郎。后因勾结张易之兄弟，被流放到峰州。但不久又被诏回[11]。
父母
杜甫的父亲为杜审言长子杜闲，生母为清河东武城人，但在其出生后不久就去世，父亲续娶卢氏。杜甫由其姑母抚养长大。杜甫有兄长，早夭，三个同父异母弟及一同父异母妹，杜甫在诗中常提及他们。但杜甫极少提到继母[11]。
妻子
杜甫于30岁时，暂时中断了在齐鲁燕赵间的漫游，回到洛阳，在偃师县西北的首阳山下筑就陆浑山庄，然后迎娶了弘农县（天宝年间改灵宝县）司农少卿杨怡之女为妻。司农少卿为主管农业和财政的副部长，与世代为官的杜甫家可谓门当户对。妻子小他十多岁。遗憾的是杜甫并没有为爱妻立传，杨氏夫人的名字也无从知晓，但杜诗中多处提及她[11]。
儿女
育有两子宗文、宗武，一女凤儿[11]。
作品名称作品出处作品体裁《春望》《全唐诗》
五言律诗
《北征》
《全唐诗》
五言长篇叙事诗
《新安吏》《全唐诗》
五言古诗
《潼关吏》《全唐诗》
五言古诗
《石壕吏》《全唐诗》
五言古诗
《新婚别》
《全唐诗》
五言古诗
《无家别》《全唐诗》
五言古诗
《垂老别》《全唐诗》
五言古诗
人物争议
多少年来，杜甫给后人留下的最大疑惑是他的死因。文学、史学界针对杜甫的死因提出了五种死因，而且各执一词，发人深思。
病死说
翻阅莫砺锋、童强著《杜甫传》，关于杜甫的死，书中是这样写的：冬天到了，诗人病倒了。病倒在行往衡阳的舟中。……一颗巨星就在这无限的孤独、寂寞中陨落了。（天津人民出版社2001年1月版，第316页）[12]。
赐死
此说最早出自于假冒唐朝李观的名义写的《杜拾遗补遗》。这种说法自提出后，后来历朝历代的学者对此说进行批驳，并明确指出此段文字中的硬伤，唐玄宗死于宝应元年，也就是公元762年，怎么能又在770年赐死子美杜甫呢[12]？
自沉于水而死
原因：此说源于伪托唐朝韩愈名义撰的《题杜子美坟》提出三贤（指屈原、李白、杜甫）同归一水的说法。三人怀沙自沉，这显然是一种没有丝毫根据的想象[12]。
食物中毒而死
认为杜甫是吃了天热肉腐之物，因食物中毒而亡。提出此说的是现代著名学者郭沫若，郭沫若的这种说法同样具有猜测性，几乎没有文献作为依据纯属于个人的文学创作[12]。
消化不良而死
此说较为可信。杜甫的死和饥饿有着斩不断的联系，离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天（一说是连续饿了5天）。当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛炙（炙：烤肉）白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫因许久未进食，肠胃难以承受，最终因消化不良而死[12]。
后世纪念
故里
杜甫故里景区位于河南郑州巩义市城区西北5公里处的康店镇康店村西部邙岭上。占地34亩，座北向南，主体建筑有大门楼、杜甫大型雕像、双层亭、诗圣碑林、杜甫墓、吟诗亭、望乡亭、草亭、献殿等组成。整个景区种植花木3000余株，奇花异草点缀、绿树成荫、松柏辉映，巍伟庄重，各种设施具有园林建筑风格，已成为邙岭上闪闪发光的一颗明珠。
杜甫故里建有纪念馆，陈列历代杜诗版本和研究杜诗的论文，杜甫世系表以及三吏、三别诗意画等。每年接待游客2万人次，门票收入10万元。1963年6月定为省级文物保护单位。
墓地
杜甫墓在河南郑州巩义市南窑湾村，是一座清静雅致的小院落，靠山有一个砖砌窑洞，现为杜甫故里纪念馆。杜甫晚年穷困潦倒，代宗大历三年（768），全家经今湖北入湖南，沂沅湘以登衡山，溯湘江而上，大历五年继向郴州探亲，因耒水暴涨遇阻，寓居耒邑，耒阳聂令礼为上宾。是年，杜甫因贫病交加，死于耒阳至衡阳湘江舟中。聂令治葬筑墓，背经向南，墓周砌石栏，正面有南宋石刻横贴有唐工部杜公之墓。
唐天佑四年（907）环墓建杜公祠，背北面南，四合院式封山楼房，土木结构。正中主殿设杜甫檀香木雕像，东、西廊房10数间，供祭祀守墓用。宋代在杜公祠旁建杜陵书院。
草堂
四川成都杜甫草堂，最初为杜甫所建草堂，后经五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉庆十六年（1811），基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆。历代仅杜甫墓、杜公祠题咏多达六十余首[1]。
祠堂
堂凡有数处，自成都﹑耒阳、夔州外，又存四祠。"四祠指江原、鄜州、同谷、剑门诸祠。今耒阳有湖南省重点文物保护单位——杜甫墓、杜工部祠、杜陵桥、杜陵书院等遗址，在杜甫遗址的基础上辟有杜甫公园。杜甫遗愿要归葬首阳山，但其次子宗武因穷困无力做到，只好暂时掩埋于耒阳，死后四十三年方由其孙杜嗣业扶柩归葬于河南洛阳偃师首阳山下，在首阳山下也有杜甫墓。今陕西省西安城南长安少陵塬有杜工部祠，为明代创建，解放后全面修整，辟为杜甫纪念馆。
江阁
位于湖南省长沙市天心区湘江中路二段，属于园林仿古建筑，为纪念唐朝诗人杜甫所建。与橘子洲、岳麓山隔江相望，距天心阁不足一千米。江阁园林区占地6000多平方米，建筑面积3800多平方米，主阁共分四层，高18米。2002年长沙市政府决定正式修建，2005年9月19日整个建筑全面建成并通过专家验收，随后向市民进行试开放[2]。
杜甫诞生1300周年纪念大会
2012年9月，以诗圣著千秋，草堂留后世为主题的杜甫诞生1300周年纪念大会在四川成都隆重举行，是新中国成立以来国内纪念杜甫诞生1300周年最重要的活动之一。
参考资料
1．关于草堂 . 杜甫草堂博物馆 . [2016-7-11]2．杜甫江阁 . 天心区公共信息网 . [2016-7-11]3．唐代诗人杜甫简介 . 中华文化教育网 . [2016-7-12]4．杜甫简介 . 中小学生作文网 . [2016-7-12]5．2月12日 唐朝诗人杜甫出生 杜甫很忙风靡一时 史上真实的杜甫究竟 . 网易新闻 . [2016-7-12]杜甫
