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文稿 | 儒风君原创
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！，这是来自《诗经》的《木瓜》。
作为礼仪之邦的华夏，来而不往非礼也是中国的处世之道，而这首流传几千年、朗朗上口的诗歌，仍然鲜活地存在于华夏儿女的文化血肉里，自因其中所呈现的处世内涵。
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《礼记·曲礼》说： 往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。礼尚往来，沉淀在华夏民族社交文化里，百世不衰。
但是如何做到礼尚往来，又是一个值得思量的问题。
作为讲究效率的现代人，我们奉行的大多都是投桃报李式的有用社交，这属于成年人世界里的潜规则：你给予我多少，我便回馈你多少等价的东西，互不亏欠，互不打扰。
但有句话说得好，你我互不亏欠，又何必相见？排除必要的社会规则外，其实在行为处事上，事事讲究平等，得到的，也只能是冷冰冰的等价交换而已。
投桃报李是人性，但我更愿投我以木瓜，报之以琼琚，因为匪报也，永以为好。
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
这首来自三千多年前的诗歌，朴实地说着：你将果子送给我，我把美玉赠给你，不是因为要报答你，而是存了一颗永远交好的心啊！
有人会说:有谁会这么蠢呢？用价值连城的宝玉去换取随处可见的果子？诗歌里却再三强调，真诚地述说：这并不是不是我人傻钱多，而是想要与你永远交好。因为在这份不等价的馈赠里，等价的，是我们的真心。
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投我以木桃，报之以琼瑶，你赠给我果子，我回赠你美玉，这样的相互赠与，是和投桃报李完全不同的，因为回报的价值要比受赠的东西大得多，而从古至今，这首《木瓜》累计下来，有多达七类的解释，但无论是哪一类，都逃不过人情二字。
于情人之间，投我以木桃，报之以琼瑶是肯爱千金轻一笑的怜惜，是敢于先付出真心等待回音，哪怕沧海桑田，都矢志不渝的爱情；
于友人之间，投我以木桃，报之以琼瑶是士为知己者亡的勇气，是钟子期去世后，俞伯牙的破琴绝弦；是《赠汪伦》里，李白唱和了千年的桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情；
于恩人之间，投我以木桃，报之以琼瑶是滴水之恩当涌泉相报的感激，是结草衔环，生死不负的坚持，是深知雪中送炭的难能可贵。
于亲人之间，投我以木桃，报之以琼瑶是乌鸦反哺的感恩，是血浓于水的坚守和回馈；
于下属之间，投我以木桃，报之以琼瑶是千金买骨的渴求，是周公吐脯的态度。
种种情感，重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说匪报也，永以为好也！
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所以，最融洽的关系莫过于：投我以木桃，报之以琼瑶，看似不对等的交换，表达的不是物质上的投入，而是情感中的付出——
有舍有得，那些愿意去小心经营的一段关系，才能真正存活长久！
人与人之间的关系是非常微妙的，但再多的也不过用心二字。想要换取真心的，不过也是真心待人而已。
这一生中，一定会有很多人，值得我们花费时间、精力和心思，让你跋山涉水，让你倾尽所有去交好，却不索求得到多少。
愿我们都能做到投我以木桃，报之以琼瑶，也愿我们都能与那些想要交好的人，永以为好！
