中国古典文学名著中的母亲总是让人崇敬，因为母爱是伟大的。20世纪40年代，张爱玲以其作品中的罪恶母亲，改写了中国文学史上被神化的母亲形象，辩证地谈到了母亲形象的两极化问题。明日适逢国际母亲节，小编整理出古典文学名著中的10大母亲形象，既有正面，也有负面，其本意恰在于宏大正面形象的同时，镜鉴其鄙小的负面形象，如此，方形成完整的母亲形象，并足以为后世为母亲者戒。
1. 魏芒慈母。《列女传·母仪传》
原文：魏芒慈母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不爱慈母。遇之甚异，犹不爱。慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。于是前妻中子犯魏王令当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤劳以救其罪人……
点评：《列女传·母仪传》主要以封建伦理道德为标准，选取那些言行仪表中合封建礼仪道德的母亲，用以教育后代，以兴教化。此篇中的魏芒慈母，作为魏芒卯的后妻，宁肯委屈3个亲子，而绝不亏待前妻5子，勤劳忧惧，仁爱持家，致使前后8子亲如一母兄弟，后来皆为魏大夫卿士，堪为千古后母之表率。
2. 母氏。《诗经·凯风》
原文：凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉，在浚之下。有子七人。母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
点评：这应是中国古典文学名著中最早也是最典型的慈母形象，一个辛苦养育了7个孩子，但晚年居然无人奉老，其悲苦命运让人唏嘘。凯风寒泉之义，开后世念母亲养育之恩的辞章之先。
3. 赵姨娘。《红楼梦》
（八五版《红楼梦》中的赵姨娘。）
原文：第五十五回：《辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心》
忽见赵姨娘进来，李纨探春忙让坐。赵姨娘开口便说道：这屋里的人都踩下我的头去还罢了。姑娘你也想一想，该替我出气才是。……赵姨娘道：你们请坐下，听我说。我这屋里熬油似的熬了这么大年纪，又有你和你兄弟，这会子连袭人都不如了，我还有什么脸？连你也没脸面，别说我了！探春笑道：原来为这个。我说我并不敢犯法违理。一面便坐了，拿帐翻与赵姨娘看，又念与他听，又说道：这是祖宗手里旧规矩，人人都依着，偏我改了不成？……赵姨娘没了别话答对，便说道：太太疼你，你越发拉扯拉扯我们。你只顾讨太太的疼，就把我们忘了。探春道：我怎么忘了？叫我怎么拉扯？这也问你们各人，那一个主子不疼出力得用的人？那一个好人用人拉扯的？……赵姨娘气的问道：谁叫你拉扯别人去了？你不当家我也不来问你。你如今现说一是一，说二是二。如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄，可惜太太有恩无处使。姑娘放心，这也使不着你的银子。明儿等出了阁，我还想你额外照看赵家呢。如今没有长羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了！
点评：自作孽，不可活。赵姨娘在贾家的地位低下，人见人厌，其实都是自己的悲剧性格使然，前番既有以巫蛊之术阴阴害宝玉、熙凤，今次又公然为兄弟争发丧银子辱骂亲女，其贪图小利、不顾脸面、不全大局也如此，落得作为亲生女儿的探春也厌恶，可为母亲者戒。
4. 焦母。《孔雀东南飞》
（影视作品中的焦母形象：坐者。）
原文：孔雀东南飞，五里一徘徊。……阿母谓府吏：何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！府吏长跪告：伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！阿母得闻之，槌床便大怒：小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！……徘徊庭树下，自挂东南枝……
点评：《孔雀东南飞》的悲剧，表面上看是焦母的逼迫使然，其实是封建家长制和封建礼教在发生催化作用，焦母只不过是封建家长制和封建礼教的一个代表人物。焦和刘兰芝的悲剧也是她始料未及的，某种程度上，她也是一个悲剧的母亲。在今天，封建家长制和封建礼教虽然已经不可触及，但焦母余孽还存，需得警惕并力抗之。
5. 岳母。《说岳全传》第二十二回《结义盟王佐假名 刺精忠岳母训子》。
原文：安人即便带了媳妇一同出来，在神圣家庙之前焚香点烛。拜过天地祖宗，然后叫孩儿跪着，媳妇磨墨。岳飞便跪下道：母亲有何吩咐？安人道：做娘的见你不受叛贼之聘，甘守清贫，不贪浊富，是极好的了！但恐我死之后，又有那些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦？故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘精忠报国’四字。但愿你做个忠臣，我做娘的死后，那些来来往往的人道：‘好个安人，教子成名，尽忠报国，流芳百世！’我就含笑于九泉矣！……岳飞道：母亲说得有理，就与孩儿刺字罢！就将衣服脱下半边。安人取笔，先在岳飞背上正脊之中写了精忠报国四字，然后将绣花计拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸。安人道：我儿痛么？岳飞道：母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛？安人流泪道：我儿！你恐怕做娘的手软，故说不痛。就咬着牙根而刺。刺完，将醋墨涂上了，便永远不褪色的了。
点评：岳飞之母姚太夫人作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国，被传为佳话，世尊贤母。以岳母刺字的故事被后世广为传颂，其深明大义形象已为后世楷模。
6. 佘太君。《杨家府演义》。
（影视作品中的佘太君。）
原文：略。
点评：无论历史上是否有佘太君这一人物形象，但经过明清小说《杨家将演义》、《杨家府演义》、《杨家将传》以及元戏剧和说书人等的搬演，佘太君这一忠君爱国、老当益壮的母亲形象已深入人心，细数中国历史，其忠肝义胆和侠骨柔肠，没有第二个女性形象能取代。
7. 老夫人。《西厢记》。
（戏曲中的老夫人形象。）
原文：略。
点评：同为封建卫道士、封建礼教的维护者，《西厢记》中的老夫人，和《孔雀东南飞》中的焦母，两者的时代背景、身份定位、性格特征、行为表现还是有很大的差别。她治家甚严，但严而不慧，不察崔莺莺已到思春之年；但她也有技巧赖婚，这是她作为四大封建卫道士和机诈权变的封建统治者形象的核心所在；她的性格也有进步意义，即最后迫于现实，不得不将女儿许配给那禽兽张生。现实中的老夫人今天仍有不少，这个母亲形象的意义在于：与其迫于现实，不如早作谋划。
8. 阎婆惜之母。《水浒传》。
（影视作品中的阎母形象：后立者。）
原文：略。
点评：阎婆惜的母亲，是《水浒传》中着墨不多的母亲形象，她为了让自己和女儿有一个经济依靠，将阎婆惜许给了宋江，但阎婆惜对不热衷房事的宋江颇多埋怨，最后红杏出墙，招宋江一怒杀之，阎母可谓人财两空。把女儿作为利益交换工具，阎婆惜母亲是一个代表，只看重男方房子、车子和票子，而忽略了对女儿的教育，阎母的教训是深刻的。
9. 贾夫人。《封神演义》。
（影视作品中的贾夫人形象。）
原文：略。
点评：作为《封神演义》的人物，贾夫人并不为读者所熟知，她是殷商镇国武成王黄飞虎的妻子，黄天化、黄天禄、黄天爵、黄天祥的母亲，纣王黄妃娘娘的嫂子，不但美貌端庄，而且贤淑温柔，深明大义，秉性刚烈，和黄飞虎的夫妻感情、黄妃的姑嫂感情都颇为深厚，是朝歌有名的贤妻良母，当母亲到这个份上，也是极难得的了。
10. 糜夫人。《三国演义》。
（影视作品中的糜夫人形象。）
原文：略。
点评：糜夫人，刘备夫人，三国时蜀汉大臣糜竺的妹妹。《三国演义》里麋夫人被困长坂坡，她怀抱年仅两岁的幼主刘禅，在乱军中走散，被赵云发现后，为了保全幼主、不拖累赵云，毅然投井自杀。赵云害怕曹军盗尸，推土墙将麋夫人掩埋。虽然她并非刘禅生母，但其骨血中的母性和深明大义、慷慨赴死的情义，使她在生死关头完成了一个义母的形象。
总评：做母亲难，做好母亲难，做一个自始至终都好的母亲难上加难。古典文学名著中的这些母亲，既有完美的，也有不完美的，既有让人崇敬的，也有使人鄙夷的，如此，方构成了真实而有人性的母性世界。编辑此文的目的，正在于让天下母亲看到好的，也要时时提醒不要沦为那不好的。
谨以此文祝天下母亲节日快乐，福报圆满。
