走不尽的黄土地，喝不够的高粱酒，忘不了的家乡话，唱不够的信天游。
初中语文课本上有一首诗歌《回延安》，是贺敬之时隔十年重回延安时写的，采用了陕北民歌信天游的形式，表达了自己再一次见到延安的欣喜与激动。
那么，信天游是什么样的民歌呢？
前几年很火的阿宝、王二妮，大家都很熟悉，我们就从他们唱的歌词入手来分析一下吧。
比如《兰花花》：
青线线的那个蓝线线，蓝格英英的彩。生下一个兰花花，实实的爱死个人。
五谷里的那个田苗子，数上高梁高。一十三省的女儿呦，就属那个兰花花好。
《赶牲灵》：
走头头的那个骡子哟，三盏盏的那个灯
哎呀带上了那个铃子啰，哇哇的那个声
白脖子的那个哈巴哟，朝南得的那个咬
哎呀赶牲灵的那个人儿哟，过呀来了
你若是我的妹子哟，你就招一招手
哎呀你不是我的妹子啰，走你的的那个路
《出门的人儿谁心疼》：
太阳出来一点点红呀，出门的人儿谁心疼。
月芽出来一点点明呀，出门的人儿谁照应。
羊肚子手巾三道道兰，出门的人儿回家难。
天上的星星三颗颗亮，出门的人儿谁照应。
由以上的例子可见，信天游这种民歌形式,表达感情比较真挚、淳朴，一般两句一段，押韵，反复诵唱。多用比兴手法，托物起兴，引出自己要表达的内容。还多用叠字、蝉联，既有疾徐交替之美，又有刚柔交织之妙。一唱三叹、回环飘荡，有着显著的地方特色和民歌特色。
回到《回延安》这首诗，在表情达意的时候，有直抒胸臆的地方，如千盛万声呼唤你，——母亲延安就在这里！革命的道路千万里，天南海北想着你······，也有使用比兴手法的地方，树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。还有叠词的使用紧紧儿几回回树根跟羊羔羔团团几根根白生生一口口等。
还使用了很多富有地方色彩的词语、句子，如枣园窑洞宝塔山等具有地方色彩，杜甫川唱来柳林铺笑白羊肚手巾红腰带东山的糜子西山的谷米酒油馍木炭火白生生的窗纸红窗花，都是打上了延安烙印的景象，有着浓郁的地域色彩和生活气息。
总之，信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式，以浪漫主义的比兴手法见长，上至日月星辰，风云雨露，下到花草树木，鸟兽虫鱼，还有柴米油盐，五谷杂粮，衣食起居，都可以用来起兴作比。在陕北又叫顺天游小曲子。
