2020年高考语文全国I卷文言文
《苏轼传》注释
苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授（授予；传授。《师说》：彼童子之师，授之书而习其句读者。）以（用）书（以书授之的省略和倒装），闻（听见；听到。《木兰诗》：不闻机杼声，惟闻闻女叹息。）古今成败，辄（马上、于是、就。《促织》：一鸣辄跃去，行且速。）能语（说出）其（它的）要（重要的内容：要点。纲要。摘要。提要。择要记录）。嘉祐二年，试礼部（试于礼部的省略）。主司（科举的主试官。）欧阳修惊喜，殿试中乙科。后以（表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为拿、用、凭、把等。《廉颇蔺相如列传》：愿以十五城请易璧。）书（推荐信）见修，修语（对……说，告诉）梅圣俞曰：吾当避此人出一头地。洵卒（死），赠光禄丞。既（已经，……以后。《廉颇蔺相如列传》：既罢，归国，以相如功大，拜为上卿。）除丧（由着丧服变着吉服或由着重丧服改着轻丧服），还朝，以（让。省略之）判（署理。）官告院（宋官署名，掌文武官员、将校告身及及封赠），安石创行新法，轼上书论（说；陈述）其（指代新法）不便；
新政日（一天天地）下（下达；颁布。《<指南录>后序》：维扬帅下逐客之令。），轼于其间（指某一段时间），每（时常；往往。《琵琶行》：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。）因（凭借；依靠）法以便民（便利群众），民赖（依赖；依靠。《滕王阁序》：所赖君子见机，达人知命。后省略之）以（而）安。徙（调动官职。《张衡传》：衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。）知（主管）密州。司农（古代官名。上古时代是负责教民稼穑的农官。在汉朝是九卿之一，掌钱谷之事，又称大司农。相当于今天的财政部长）行手实法（亦称首实法。唐宗时官府令民户自报田地和财产作为征税依据的办法），不时施行者以（因为）违（违反；违背）制（法制；制度。《郑伯克段于鄢》：今京不度，非制也，君将不堪。）论（判罪；判决）。轼谓（告诉；对……说。《鸿门宴》：请往谓项王，言沛公不敢项王也。）提举官曰：违制之坐（定罪，由……而获罪），若（如果）自（从）朝廷，谁敢不从？今（现在）出于司农，是擅（自作主张）造律（制订律令；审订音律）也。提举官惊曰：公姑（暂且）徐（形容词用作使动，使缓慢）之。未几（不久），朝廷知法害民，罢（停，歇）之。
元佑元年，轼以（凭）七品服入侍延和（延和殿），即（立即；马上）赐银绯（银印红绶），迁（调动；重新任命）中书舍人，三年，权（代理；兼任。胡仔《推敲》：时韩愈吏部权京兆。）知（主管）礼部贡举（贡指贡士，《礼记·射义》：古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子。举指乡举里选。古时地方官府向帝王荐举人才，有乡里选举、诸侯贡士之制，至汉始合贡、举为一，而浑称贡举），会（适逢；恰巧遇上。《陈涉世家》：会天大雨，道不通，度已失期。）大雪苦寒（极端寒冷，严寒），士坐庭中，噤（因寒冷而咬紧牙关或牙齿打战）未能言。轼宽（放宽；放松。《狱中杂记》：惟极贫无依，则械系不稍宽。）其禁约（禁止约束、管束；指禁止某些事物的条规），使（让，省略之）得（能够）尽（竭尽；用尽）技（技能；本领）。巡铺（宋代贡院内设巡铺所，纠察举人应试时是否遵守场规、有无舞弊情事）内侍每（时常；往往）摧辱（摧折，侮辱）举子，且（而且）持（抓住）暖昧（意思含糊、模糊）单（单个的）词，诬（诬陷；诬蔑。省略之，指代举子）以为（以之为的省略，把它作为）罪。轼尽（全，都）奏（向君王进言或上书）逐（驱逐）之。
四年，积（积累（到一定程度））以（因为）论（议论）事（政事）（以论事积的倒装），为当轴（要员。后喻官居要职）者所（为……所，表示被）恨（怨恨；仇恨）。轼恐（担忧）不见（用在动词前，表被动，译为被。《屈原列传》：信而见疑，忠而被谤。）容（容纳。《屈原列传》：方正之不容也。），请外（请求外放作地方官），拜（授给官职。《廉颇蔺相如列传》：又以相如功大，拜为上卿。）龙图阁学士、知杭州。
既（已经，……以后）至杭，大旱，饥疫（饥饿无粮并患疫病）并作（纷纷兴起，层出叠见）。轼请于朝（于朝请的倒装），免本路（宋元时的行政区域名。宋时相当于现在省；元时相当于现在的地区（市）。《永遇乐·京口北固亭怀古》：望中犹记，烽火扬州路。）上供米三之一，复（又）得赐度僧牒（度牒是唐宋时官府发给出家僧尼的凭证），易（交换）米以（用来）救饥者。明年（第二年）春，又减价粜（tiào，卖出）常平（常平仓）米，（古代的一种制度，丰年买粮荒年发放）多作饘粥药剂，遣（派遣）使（使者）挟（带着）医（医生）分坊（城市中街巷的通称）治病，活者甚众。轼曰：杭，水陆之会（会合；聚集），疫死比他处常多。乃裒（póu，收集）羡（剩余的；盈余的）缗（mín，成串的铜钱，古代一千文为一缗）得二千，复发（打开）橐（tuó，口袋）中黄金五十两，以作病坊（收养贫病平民的机构），稍畜钱粮待（防备。《廉颇蔺相如列传》：赵亦盛设兵以待秦。）之。徽宗立，更（经历；经过）三大赦，遂（就）提举（提拔、荐举）玉局观（宋代著名的道观。设于玉局化。在今四川成都市北），复（恢复；还原）朝奉郎（朝议郎。文散官名）。轼自元佑以来，未尝以岁课（一年的劳绩）乞（乞求）迁（调动；重新任命），故（所以）官止于此。
建中靖国元年，卒于常州，轼师父洵为文（成文，成字），既而（不久）得之于天（于天得之的倒装，指天赋），尝（曾经）自谓（说自己）：作文如行云流水，初（刚开始）无定质（固定的质地），但（只是）常行于所当行（应当行的地方），止于所不可不止（所加动词构成名词性词组，此处表示……的地方）。虽（即使）嬉笑怒骂之辞（言词，词句），皆可书（写）而诵（朗诵）之。其（指代苏轼的文章）体（指文章的整体特点）浑涵光芒（浑厚富有内涵、光芒四射），雄视百代，有文章以来，盖（大概）亦鲜（少）矣。
（节选自《宋史·苏轼传》）
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