春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。——《节气歌》
一个国家的文化如何，直接影响这个国家的精神状态，倘若国家没有独属于自己的精神文化，或者不注重发展和本国的优秀传统文化的话，那么即使这个国家其他方面发展得再好，最后也会成为一具没有灵魂的空壳。
那么，怎么样才能传承和发扬本民族优秀文化，让国家有精神文化做支撑，做到有精气神呢？
对于这个问题，我国著名的文学大师南怀瑾老师说了这样一句话，他表示：中国的历史文化精神都在历数，中国要是想强盛起来，非把阴历历法变过来不可。
阴历历法是中国传统文化当中一个十分具体的分支，其与阳历历法相对应，指的是根据月亮的状态为周期制作出来的历法。
那么，为什么南怀瑾老师会发表这样的观点呢？阴历历法又有着哪些重要意义呢？
01 阴历历法与阳历历法
阴历与阳历，是社会生活中每个人都不陌生的两个词语。
其中的阳历，也就是公历历法，其指的是以地球绕着太阳公转的周期来进行划分的时间节点，所以又被称作太阳历。
现如今，阳历历法的适用范围更广，几乎已经成为了世界通用的历法。在这种历法的运用之下，年份被分为了平年和闰年。
每一个平年都有365天，而每一个闰年都有366天，多出来的那一天便是四年一遇的二月二十九日。
而与阳历历法相对应的，便是我国传统文化当中的阴历历法。这是独属于我国的一种历史悠久的纪年方式，其最早甚至可以追溯到夏朝时期。
那个时候农业尚且处于发展阶段，经济更是并不成熟，聪明的祖先通过观察月亮的变化，找到了一套其与地球位置变化的规律，从而形成了最早期的纪年方式。
这为之后的阴历历法打下了坚实的基础，并且让阴历历法有了丰富的理论依据。后来的古人们在原有的基础之上，通过数学以及天文学等一系列学科知识，计算出了看似简单的阴历历法，并且将其运用在了农业领域当中，让农作物何时播种、如何抗灾、何时收获等问题都有了解答的方法。
可以说，阴历历法为农业的发展作出了巨大的贡献，正是因为有了阴历历法的存在，才让科技并不发达的古代在发展小农经济的过程当中可以减轻很多阻碍，促进经济的进一步发展。
02 非把阴历历法变过来不可的原因
而或许也正是因为阴历历法对于我国来说有着如此重要的作用，所以南怀瑾老师才会说出中国强盛起来，非把阴历历法变过来不可这样的观点。
南怀瑾老师的话绝对不是随便说说，因为以他的成就，他的每一句话都非常有分量。
南怀瑾老师是中国当代的国学大师以及文学家，他的一生都在研究佛、道、儒学这三大学问，并且希望通过自己的研究成果告诉大家，不是只有国外才有圣人，也不是只有国外才有优秀的、值得研究的文化。
在我国也有圣人，也有值得钻研一生的大文化。
秉持着这种思想，南怀瑾老师非常看重中国的传统文化，并且对其中的很多领域进行了深入的研究。
在对历法进行研究的时候，南怀瑾老师表示，这绝对是我国古代先贤们智慧的结晶。
不仅蕴含着科学道理，还具有很强的实用性，即使到了现在也不应当被抛弃，而是要继续传承下去。
所以，南怀瑾老师表示，虽然现在的国际形势要求我国与世界接轨，必须接受国际通用的公历历法。
但是这并不意味着我国能够抛弃阴历历法，恰恰相反，阴历历法应当更加受到每一个国民的高度重视。
这并不是一种钻牛角尖，而是一个很重要的问题。往小了说，这是对古代智慧的尊重，是对中华文化其中一部分的肯定与传承。
往大了说，肯定阴历历法，是一种文化自信，是对我国传统文化的一种自信心的体现。
而只有坚定不移地相信我国的传统文化，拥有文化自信，才能够更加主动和积极地去守护传统文化，才能够在现代社会继续赋予传统文化生命力，让其能够生生不息，继续流传下去。
03 民族之魂
所以说，南怀瑾老师想要表达的意思，并不只是浅显地停留在阴历历法这一个层面。
而是通过阴历历法映射到了深层的传统文化，呼吁现在的国民要有文化自信，要坚定不移地相信本民族的文化。
的确，文化自信意味着一个国家和民族是否能够将本民族文化传承下去。文化需要传承，如果不重视传承的话，那么其中所蕴含的精神和情感就不会延续。
而一个国家的文化是民族之魂，倘若不能延续，那么国家终有一天会失去灵魂，成为空壳。
值得庆幸的是，在国家与各方的共同努力之下，现在的年轻人越来越重视传统文化，并且建立了高度的文化自信。
相比起国外的节日，现如今人们更愿意过中华民族传统节日，而比起观看一些有着外国文化洗脑效果的节目。
现在的人们更愿意看一些诸如《中国诗词大会》、《我在故宫修文物》等能够弘扬本民族文化的节目。
这些表现，毫无疑问是一种进步，更是文化自信的体现。而这种文化自信的发展没有尽头，相信伴随着其发展，传统文化会在未来得到更深层次和更全方面的挖掘，在时代的影响下焕发出新的生机和活力。
所以，虽然南怀瑾老师所说的把阴历历法变过来这件事还没有完成，但是他不必再为此而担心中国无法强盛。
因为只要现在的人们拥有文化自信，文化的传承就永不会断，民族之魂就会永存，国家也会因此而越来越强盛。
