静安寺为什么被称为古与今的连接点、中西文化的汇合处
静安寺是一座以中西风格相结合的营业性园林，也是旅游设施非常完善的园林，所以它被称为古与今的连接点，中西文化的汇合处。
静安寺是上海市的着名古刹之一，它位于上海市南京西路的繁华闹市里，相传始建于三国孙吴赤乌年间，当时名为沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名为静安寺。南宋嘉定九年（1216年），静安寺从吴淞江畔迁入芦浦沸井浜边（今南京西路1686号），至今已有近800年历史。清末，静安寺变成现今规模。民国34年（1945年），书法家邓散木题额静安古寺，并沿用至今。十年动乱期间，静安古寺遭到严重冲击，殿宇几废。1983年，静安寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，后经全力修复，于1990年开始对外开放，现已成为上海市中心地区佛教开放场所之一。
静安寺庙会起源于一年一度的浴佛节。每年农历四月初八浴佛节期间，寺庙周围便商贾云集，游人如织。经数十年的发展，庙会逐渐演变成规模宏大的庙市，幽静乡郊变为商街闹市，十里洋场、西端市口也日趋繁荣，静安寺也因此堪称静安区商业发展的渊源，现今这里已发展为上海重要商业中心之一。
静安寺有静安八景之说。古寺山门前有座涌泉，喷出的泉水犹如雾气冲天，被誉为天下第六泉。静安寺地标性建筑是正法久住梵幢，其前身系阿育王柱，始建于1946年，位于静安寺新山门疏浚寺前天下第六泉旁。阿育王柱柱径0.60米，高13.9米。1966年9月，梵幢被毁，涌泉被填。1997年静安寺改建，重新恢复了具有地区标志性的梵幢。其石柱选用河北省易县狼牙山整块红花岗石，用大型平板车从狼牙山运抵上海，历时8天，行程1500余千米。
如今的正法久住梵幢和以前的阿育王柱相比有明显的差别。新建成的梵幢正面刻有静安寺住持慧明大和尚手书的正法久住四个大字，背面刻有宋代苏轼所书《金刚经》。石柱上部是由16吨白铜浇铸表面贴金的佛陀狮吼说法像，梵幢四面各有一法轮，在四个法轮衔接处，分别铸有狮、马、象、牛等四种动物。正法久住梵幢总重量达180吨，竖立于静安寺正门左侧。
醉白池为什么会名扬江南
醉白池既具有明清时期江南园林山石清池相映、廊轩曲径相衬的风格，又具有历史古迹甚多、名人游踪不断的特点。它以水石精舍，古木名花之胜驰名江南。
醉白池是上海着名的古典园林之一，已有九百余年历史，它位于上海松江区人民南路，占地5公顷，与上海豫园、嘉定古漪园、秋霞圃、青浦曲水园并称为上海五大古典园林，也是五大园林中最古老的园林。醉白池的前身为宋代松江进士朱之纯的私家宅园，名叫谷阳园。现存园林部分是清顺治七年（1650年）顾大申在明代旧园遗址上所辟建。至今园内还仍保存有堂、亭、轩、榭、舫等古代建筑，保持了明清时期江南园林的特色。
园林布局以一泓池水为中心，环池三面皆为曲廊亭榭，不论晴天雨日均可凭栏赏景。园内古木葱笼，亭台密布，古迹甚多，亭台楼阁包括有四面厅、乐天轩、雪海堂、宝成楼、池上草堂等，另有邦彦画像石刻、历史艺术碑廊、着名的十鹿九回头石刻、《赤壁赋》真迹石刻、《难得糊涂》石刻等艺术瑰宝，还有树龄在三四百年左右的古银杏树、古樟树，百年以上的牡丹。
游人从人民南路西大门进园，迎面见到的是一座大型砖刻照壁，它生动形象地展现了醉白池的风光景点。沿着两排法国梧桐和棕树林开辟的荫道向东行，可见一座崭新的院宅——清代雕花厅。再向前是一座拱形石桥，上桥便可纵观南北开阔的荷花池，池里荷花摇曳，水波荡漾。夏秋之际，湖中荷花盛开，清香扑鼻。荷花池上有曲尺形长廊和鹤亭。过桥之后再穿过杉树林，就可以从西边廊屋进入内园。内园占地数亩，中间有一座长方形水池，四周又有长廊、云墙和楼阁，高低错落，迤逦相连；池北有大香樟，两三个人合抱才能围树干一圈，这棵大香樟树龄已有300余年。池西面有三棵大冬青树，它们挺拔雄伟，依池而立。池子东面有牡丹圃。池四周怪石林立，池上有个草堂，横跨水池之上而建，草堂正中挂着一块写有醉白池
三个字的匾额，屋檐前乔木参天，窗北翠竹一片，屋下碧波荡漾，是一个十分幽静的小憩之地。
园中廊壁上石刻碑碣较多，这是该园的特色之一。池子南边长廊的墙壁上嵌有《云间邦彦画像》石刻，共二十八块，镌刻着松江府属各县从元到清初乡贤名士九十一人的画像和赞词，刻画精湛，栩栩如生，其中不少人物是人们所熟知的，如董其昌、徐阶、夏允彝、夏完淳、陈子龙等。该石刻是乾隆时期，松江人徐璋所绘制的，后来散失一部分，由画家改琦补刻于石上，才得以保留至今。
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