有人问，为什么心如猿，意如马？是不是跟情感有关系？
首先心猿意马跟情感没有任何关系。
情感通常是一个人的心理感受，古人称之为七情如喜怒哀愁乐悲恐惊，一般大家都能感受的到，而心意则更多的是指人的思维念头，也就是我们常说的想法，每个人每天脑袋里有很多想法但别人一般不会知道。
心如猿，意如马，是中华佛道文化的指代。
以心缘意马比喻放纵不羁的心为中华佛道文化的常谈。
比如汉·魏伯阳《参同契》里提到：心猿不定，意马四驰。唐·许浑《题杜居士》诗：机尽心猿伏，神闲意马行。《正法念处经》之《生死品》云：次复观察心之猿猴,如见猿猴。如彼猿猴躁扰不停。种种树枝花果林等,山谷岩窟回曲之处,行不障碍。心之猿猴,亦复如是。五道差别,如种种林……是心猿猴。此心猿猴,常行地狱恶鬼畜生生死之地。《维摩经•香积佛品》也提到：以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。
而在老少皆知，家喻户晓的《西游记》中，作者更是直接将孙悟空叫做心猿，意马则是白龙马。所以心如猿，意如马，通常指的就是我们的心神心念和意识躁动不定，很难降伏，如同烈马是需要被人降伏方可别人所用。而我们头脑中的念头更是千奇百怪，念念不断而非常跳跃，这个每个人都有体会。
古人用心如猿，意如马描述心意的原因根源：
为什么佛道文化里用心猿意马来指代人放纵不羁，躁动散乱的心神意识，根源于佛道对人体心的认知。在中国文化里，心不是指具体的心脏，而是指代心神心念和意识，我们平常经常说心意心意，给别人送礼物的时候我们会说这是我的一点心意， 其实心跟意是两个不同的东西，《黄帝内经》云：所以任物者谓之心；心有所忆谓之意，也就是在中国古人眼里，心有先后天之分。先天之心为心神我们称之为先天真阳，道家称之为心。 而心有所忆谓之意，先天真阳转化为念头变成了后天意识，道家称之为意。俗称心者意之体，意者心之用。心为先天真阳所在，而先天真阳藏于肾水，肾水长生于申，申为猴，故用为心猿，而后天之阳水火，火为午，午为马，故意如马，俗称心猿意马。
