人不知而不愠，不亦君子乎

题/位于死亡之海中的未解之谜——尼雅文明文/心的方向文章声明：本文章属于不易君子原创内容，请您尊重原创，转载请联系本号。图片声明：本文内图片均来源于网络，如有侵权，请联系本号。

尼雅遗址位于现今的新疆丰县卡巴阿斯卡村（大马扎）北面的沙漠里，顺着尼雅河的古代河床，散布在长25公里、宽7公里的狭长地带。尼雅所处的沙漠是有死亡之海之称的塔克玛干沙漠。

中国的尼雅遗址由于英国人斯坦因的发现而闻名于世。

1901年1月，斯坦因进发尼雅考察。斯坦因在途径克里雅村时，听一位老者说，他曾经在尼雅以北的沙漠看到过古代的居民，这就使得斯坦因的心中踏实了许多。

而在另一村子里，斯坦因的驼夫哈桑打听到有个村民见到两块有字的木简，据说即是从尼雅废墟得到的。

斯坦因未经周折便得到价值千金的木简，绝对有理由为他的意外收获感到窃喜，不期而至的两片木简意味着他的尼雅之行不会踏空。

斯坦因得到的那两片木简，正是被当地的磨坊主丢弃在路上的。斯坦因赶紧追寻那几片被当作玩具的木简，可是这些并不结实的玩具早就在打打杀杀的游戏中粉身碎骨了，这使得斯坦因十分心疼。

后来，斯坦因在北厢房的一间小屋里挖出了数目可观的木简，心情十分畅快。但是，激动之余，斯坦因心中仍有一丝顾虑。

这些木简会不会是复制件呢？会不会是其他宗教经典中的某些段落呢？

于是，当天晚上，斯坦因裹着皮衣，在灯光下细细地审视木简，一研究就是一整宿的。

微微的东北风从刚才掘起的垃圾中煽起一阵微尘，用冻僵了的手仔细记录每一块有字的木简，真不是一件容易的事。而且，所得的没件事的相应位置都必须要仔细地记录下来，一点也不容出错。

斯坦因在这次考察中饱吸了古代尘土的气味，虽在几个世纪以后，仍然异常刺鼻。

在远古时期，由于天山和昆仑山脉积雪的滋润，在塔克拉玛干沙漠的外缘形成了环状的绿洲地带，这是大自然恩赐给人类的家园。

然而时过境迁，许多古代的绿洲如今融入了沙漠。

历史上尼雅一带的降雨量不一定比现在大得多。

但从古代河床遗迹来看，尼雅河的水量比较充裕，这是尼雅文明存在与发展的前提条件。

然而千余年后，尼雅成了塔克拉玛干沙漠最为干旱的地区之一。

在这里，没有动物，没有植物，一眼望去，满目黄沙。

间或可以看到枯萎的树木和插在沙里的房梁，提醒着人们这里也曾是人类的家园。

也正是这些毫无气势可言的残垣断梁，见证了尼雅人神秘的历史，多舛的命运。

根据《汉书·西域传》所记载的信息来看：西汉时期，尼雅被称为精绝国，是纷呈西域的小国。西汉后期，这个小国被莎车征服。

直至东汉、魏晋时期，尼雅沦为鄯善国的属地，是鄯善西部的重镇。

也正是在汉晋之间，中原文化开始传入西域。

尼雅在当时作为丝绸之路的要津，尼雅文化深深烙上了中原文化的印迹。

同时，佛教文化、伊斯兰文化也先后渗透进这一地区，使尼雅文明具有多种文明融合的特征。

从有字的木简上记载的佉楼文文字，可以知道，这是古代印度北部流行的文字，产生于公元前3世纪。

根据《出三藏记集》所记载，贵霜王朝统治这一地区期间（公元1——5世纪），佉卢文传入西域南部，成为古代于阗、鄯善你等国的通用文字。

根据《酉阳杂俎》所记载，盛唐之后，中原王朝物理顾及西域，文献中再也无佉卢文的记载。

佉卢文流行的地区，频繁沦为异族统治之地，这种古老的文字最终被弃用，成为一种死文字，埋没在黄沙之下。

在尼雅遗址，我们还可以看到希腊文明的影子。

在封泥上，刻画的人物形象有雅典娜、伊洛斯、赫拉克里斯，一些佛教画像也有明显的希腊文化的痕迹，一把破椅的扶手也具有希腊风格。

由此可以想象古代雅尔人的生活情形：一双木质筷子，一个补鼠夹，一支红柳笔，花园里种植着苹果、桃、杏、梅、桑树......

尼雅文明充分体现了座位东西方文明交汇处的地理重要性。

它的文明具有中国、波斯、罗马、希腊、印度以及中亚各国的特点。

百余年前，人们无法想象在这片不毛之地上曾经存在过伟大的人类文明。

百余年后，当人们认识到尼雅文明的存在是不争的事实之后，不禁会问，尼雅文明是如何衰落的呢？

根据出自尼雅木简上用佉卢文的文字所记载，尼雅文明的衰落，是历史时期民族间的大规模战争所致。

出自尼雅佉卢文文书中多次提到来自一个叫苏毗的部落的威胁。

如一文书上说，现有众多的苏毗人已经到达纳缚县。

另一文书则记载，为了防止苏毗人的掠夺，尼雅地方政府将州邦之百姓安置于城内。

但是，历史上并没有明文记载，苏毗人是否征服了尼雅。

而且考古专家们也没有看到任何战争留下的痕迹。

另外，即使苏毗人取代了尼雅的原住居民，并成为尼雅的新主人，是否就一定意味着尼雅文明的衰落呢？

如果苏毗人真的征服了尼雅，他们为什么要破坏尼雅文明，而不是像其他征服者那样使它发扬光大或者把它纳入自己的文明体系中呢？

由此看来，战争毁灭说尚且缺乏必要的证据来证明尼雅文明的衰落。

另外，还有一种观点，即自然变迁论导致尼雅文明的衰落。

这一观点得到较多的学者认可。

尼雅地处沙漠之中，文明兴衰皆系于水。

对尼雅人有着生死存亡意义的水包括雨雪、尼雅的河水。

根据史书所记载，当时的尼雅地区降水量比现在要充裕，因而孕育了尼雅文明。

但是，如果真是那样的话，那么那些被丢弃在外的古物又怎么会完好无损地保存至今呢？

众所周知，异乎寻常的干燥才能使得沙漠地区成为绝佳的文物保存环境。

由此看来，对尼雅文明的兴衰更具有现实意义的乃是尼雅河水量的荣枯变化。

根据历史资料所记载，从春秋到西汉，中国温暖的气候持续了800多年。

在这一时期，发源于昆仑山的尼雅河流量充裕且稳定，尼雅绿洲的灌溉农业得以保障，尼雅文明呈现出欣欣向荣的景象。

而从东汉直至南北朝时期，中国的气候进入了一个寒冷的时期，昆仑山冰雪融化受到影响，尼雅河的水量也随之减少，因此，尼雅人不得不长期面对供水不足的困境。

为了解决水的问题，尼雅人在所居住的附近修建蓄水池，也就是今天新疆人还在使用的涝坝。

现今的考古专家在考古的过程中也发现了几处涝坝的遗迹，其中较大的一座面积接近1万平方米。

同时，也有佉卢文书提到一匹骆驼淹没在一个蓄水池里的事情，也正好说明水池的水位是相当高的。

正是因为当时供水的紧张，借水成为尼雅地区的独特现象。

根据木简上一文书所记载了一位政府官员的话可知，尼雅人借水可能就像内地人借钱或借粮一样平常。调节、管理用水成为尼雅地方政府的重要职责。

另外还有一文书记载：按照该地从国王陛下处接受之情况来看，该地属汝所有。汝处或许有关于水和籽种之任何亲笔信，若有内具详情之命令书，应找出关此。若无此类，水费及籽种费应由汝送来，耕种将在此进行。

这大概是世界上最早的征收水费的记录。

尽管尼雅人以尽可能合理的方法来用水，但尼雅河水一年少似一年，他们对此无能为力。

当尼雅河在大玛扎一带变得干涸之后，尼雅人不得不离开家园，另寻栖息地。他们的故园逐渐被风沙淹没，并逐渐消失。

对于尼雅文明的衰落，你又会怎么看呢？

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人不知而不愠，不亦君子乎？

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