以下内容来自：黄鹤楼上
《红楼梦》第十七回中，在众清客陪同下，贾政带着宝玉一同游赏大观园，并为园中景物题写对额，来试宝玉的才情。
额即匾额，这里的对额，说的就是我们常讲的牌匾和对联。
正如贾政所言，偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色，自古以来，匾额就被视为是建筑的灵魂和眼睛，是文学、书法、篆刻、雕绘等艺术的结合，常常在门户屋堂、亭台楼榭中起到画龙点睛的作用。
被称为天下江山第一楼的黄鹤楼，楼身共悬挂了八块匾额，分别在顶楼和一楼的东西南北四面，俯察八方人间。见其楼而不知其匾，实为憾事，下面让我们一同徐步登楼，欣赏一下这八块牌匾。
相传，黄鹤楼三字主匾，最早是书圣王羲之所题写。
月明全见芦花白，风起遥闻杜若香。望江而建的黄鹤楼，的确与王羲之飘如游云、矫若惊龙的书艺十分相衬，可以称得上是一对璧人了。
不过，令人惋惜的是，和很多古建筑一样，如今的黄鹤楼早已不是最初的那座。自三国时期始建以来的近1800年间，黄鹤楼屡次被毁，又屡次重建，其间多位名家曾为其题匾，又都随着兵燹离乱付之东流。
张军 《当代黄鹤楼·江山留胜迹》
如今我们在湖北武汉的蛇山上所看到的黄鹤楼，诞生于1985年。它的仿木结构由钢筋混凝土制成，面貌虽未全非，血肉却已属现代建筑，怀抱着从前人诗画中迁来的魂魄，仍旧遥望着千载白云、万顷烟波。
面向江面的西侧楼顶，悬挂着黄鹤楼三个金色大字——这面匾是今人所题。题写它的人，身份也不简单。中国书法家协会的创始者兼第一任主席就是这位先生，第一种被输入电脑的书法字体舒体也取自于他，戏剧家曹禺称他为一代宗师，书法家启功也赞他为千秋翰墨……
他的名字就是舒同。
1930年9月，舒同加入中国工农红军，南征北战，历任党和军队高级领导。他比毛泽东小12岁，是毛泽东的小粉丝，一有机缘见面便要向毛泽东请教书法。在军中，有人请毛泽东题字时，毛泽东也常常推荐舒同这位书友，称他是红军书法家。两人合作书写的延安新市场匾联，磅礴与圆健相映，深受大家喜爱。
舒同的题字很多，高等学府如同济大学，食品厂家如青岛啤酒厂，均为他所题写。他那宽博端庄、含蓄有力的笔体，早已深入国人的审美记忆，只是但闻其香，不见其花。
人的精神会在字中流注而不朽。命途多舛的黄鹤楼，也因今人的新笔，得以再续一段风流。
图/视觉中国
再看其他匾额。
一楼西侧是黄鹤楼的正门，门上高悬气吞云梦四字匾，书体自然隽秀，由现代著名书法家、中国佛教协会前会长赵朴初先生所题。匾文取自于孟浩然的诗句气蒸云梦泽，波撼岳阳城，借了写水的句子来说楼的宏大气魄，虽然是美言，字句却不俗。正门两侧是画家刘海粟所题写的楹联，上联为由是路入是门奇树穿云诗外蓬瀛来眼底，下联为登斯楼览斯景怒江劈峡画中天地壮人间。此联传为吕洞宾所撰，情境渺然欲仙。
东侧悬挂匾额帘卷乾坤，为北京书法家方颜所书。乾为天，坤为地，帘卷乾坤意指登临此楼便可天地人间尽收眼底。
北侧悬挂匾额云横九派，为武汉书法家邓少峰所书。匾文取自毛泽东诗云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟，九派便是长江的九个支流。四方之水汇集此处，造就了烟波浩荡的壮阔景象。古今的无数题跋、诗文，想必都沉淀在这座楼中，造就了匾文中所状的万千气象与情思。
《菩萨蛮·黄鹤楼》手迹
南侧悬挂匾额势连衡岳，为湖北书协副主席黄亮所书，意为黄鹤楼与相隔千里的衡山遥相呼应、气韵相连。
登临黄鹤楼顶，凭栏远眺，长江东流，与汉江的碧水交汇，在荆楚之地勾勒出武汉三镇鼎立的伟姿。
楼顶东侧匾额楚天极目为武汉老参事喻育之于96岁高龄时所题，匾文描绘了在楼上遥望长天时的浩然无穷之感。
北侧匾额北斗平临为武汉工程专家、民革前辈陶述曾所题。匾文意为与北斗七星一样高，极言楼的雄伟、高大。
南侧匾额南维高拱为武汉书法家李尔重所书。匾文与北斗平临相映，南维即南面的星辰，在高楼上可以看到远天之中星汉灿烂，无垠无穷，不可触及。
昔日的汉阳树和鹦鹉洲虽已难觅踪迹，昔人于楼上俯瞰人间的壮怀，却依然能从匾文中领略一二。
黄鹤楼公园为当代著名书画艺术家启功题字。启功是中国书法家协会第二任主席，西泠印社第六任社长。启功体粗细相宜，浓淡有致，而且端端正正，是雅俗共赏的典型。
滕王阁、岳阳楼和黄鹤楼并称江南三大名楼，各据一段风流。既是名楼，自然各有名匾。
王勃的一纸鸿文，成就了滕王阁的千古佳话。
江西南昌市赣江水畔，这座高楼翘角飞檐，依水凌云，汉白玉塔基、正红色廊柱、靛蓝琉璃瓦三色辉映，瑰伟奇绝。登临阁上，远眺江面，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的美景，仍旧可见。但今天的滕王阁其实已经历经了29次重建，饱尝历史变迁。
1989年重建滕王阁纪念碑
几经兴废，正阁顶檐下的滕王阁巨匾始终没有更换，沿用了古人的字。究其原因，大约是这位书家在中国书法史、文学史上的地位都非常不一般。
他的名字，就是苏轼，苏东坡。
仕途坎坷的苏轼，在艺术上可谓天赋卓绝。他曾三次登临滕王阁，并作有一幅小楷手书《滕王阁序》。王勃的佳作字字珠玑，由苏轼的妙笔写来，淳古道劲，拙中藏巧，笔画如兰叶、似刀削，气韵无穷。这幅手书题目中的滕王阁三字，经过了碑刻、拓印、放大后，便被制成了匾额，高悬于50多米高的阁楼最顶端檐下。
苏轼手书《滕王阁序》
图/视觉中国
人生屡经不顺却始终活得通透旷达的文豪苏东坡，在一千多年前凝神走笔，飘逸清新的书迹就此凝固在纸上，最终化作这块熠熠生辉的蓝底金匾，作为滕王高阁的建筑之眼，永远俯瞰着赣江。
图/视觉中国
岳阳楼始建于东汉末年，唐宋以来，一直是不缺游客的著名景点。
陈天如《岳阳楼图》
如今岳阳楼顶檐所悬挂着的金字牌匾上，岳阳楼三字笔力遒劲、刚柔并济，却没有署名和钤印，这是为什么呢？得从这次题字背后的掌故说起。
图/视觉中国
题匾的人，是一位现代文化名人——郭沫若。他不仅能文，而且善书，我们所熟知的故宫博物院和中国银行，都是他所题写。
1961年，新修的岳阳楼公园开放参观后，许多游人对主楼匾额有意见，因为它是民国时的湖南大军阀何键所题，便主张将它换下。那么该由谁来题写这块名楼牌匾呢？首先被想到的是身为湖南老乡的毛泽东主席。毛主席闻听此事后，推荐了文人才子郭沫若来写。
郭沫若虽长期从事写作、考古等文化活动，却从未到过岳阳楼，若不是因为领袖嘱托，想必不会有为它题匾的机缘。既然是名楼主匾，他不敢怠慢，精心写了好几幅字寄过去，谁知最终选定的竟不是郭沫若自己精挑细选出的字。
几幅字，通通没被选中。最后镌在匾上的，是郭沫若写在信封上的岳阳楼三字，因此没有落款和印鉴。
有心栽花不若无心插柳，也算得上是一桩趣谈。
堂不设匾，犹人无面目然，匾额在中国用途非常广，地位也很高。
上至宫廷殿阁，下至商户斋馆，近在市井居室，远在风景名胜，曾有无处不匾、无室不匾的盛况。
东汉许慎所著的《说文解字》中，尚未有匾字，那时形容牌匾的字是扁。扁，署也。从户、册。户册者，署门户之文也。由此可见，汉代把题写在门户上的字称作是扁，后来引申到挂在门户上的题字横牌也叫作扁，并逐渐演化出匾这个更贴切的字形。
那么为什么要在门上写字呢？
先秦时，孔子说正名以正政，于是名正言顺的名学思想兴盛，成为古人治国理政的一个重要理念。具体来说就是，用一个名来区别万物，区分尊卑贵贱，褒扬良善，奖励功勋。这种正名之说物化之后的形态，便是一块块匾额。
各地的孔庙都挂一块万世师表匾 图/视觉中国
方正之形，以显其正，悬挂在门上正中，也是为了显示匾上文字的正统、正宗。
流传到后世，匾额渐渐有了政治功能以外的其他作用，成为了中国传统建筑中不可分割的重要部分。
私人的屋宅等居处，需要用牌匾来抒怀咏志，表现审美个性，点缀、美化环境，如林则徐书斋高悬的制怒，郑板桥的难得糊涂和吃亏是福等。各地民间礼俗之中，匾额也是一件用以人际交流的礼赠之物，如祝贺乔迁，可以送一块华堂永昼，祝贺新生儿降生，可以赠送喜听英声等等。商家所悬挂的牌匾，更是真正的金字招牌，往往绞尽脑汁，和现在的广告人一样头秃，为更好的品牌形象穷尽心力。
清光绪帝师翁同龢为严家花园题匾 图/视觉中国
以匾研史，可以佐证；以匾学书，可得笔髓。识匾、赏匾，实在是一件妙事。如果去欣赏古建筑、古园林，别忘了，要抬头看。
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撰稿 / 谢佩瑾
编辑 / 王依凡
制图 / 徐紫薇
图片 / 百度图片（署名除外）
主编 / little 姚
