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《春秋》是我国历史上最早的一部编年体史书，从鲁隐公到鲁哀公，历十二代君主，涉及本国及其他诸侯国发生的重大事件。相传是由孔子根据鲁国史官记述而整理修订的一部儒家经典。

它被列为五经之一，记录着传统历史早年的智慧。

这本书总共不到两万字，却讲了242年的历史，高密度的概括能力，让无数文人学子读起来抓耳挠腮，鉴于这种问题，

于是便有了经和传的说法。

儒家最重要的典籍，叫作经，比如《春秋》就被列为五经之一。

解释经的著作，则叫作传或者传记。如《春秋》是经，有《公羊传》《穀梁传》《左传》三传为其作以解释。

下面我们就说说为《春秋》做注解的三传。

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《左传》是反映春秋时期社会风貌的一部百科全书。

前面我们已经说了，由于《春秋》的内容过于简短，行文过于枯燥，所以便有了三传。

《左传》就是这样的一本书，它的诞生，有力地补充了鲁国《春秋》的历史背景，使《春秋》成为一部名副其实的春秋史。

《左传》一改《春秋》死板的流水账式的记史风格，采用更生动、更系统、全盘性考虑事件逻辑的编纂方法，给后代记事体史书提供了可参考的样板。《史记》《资治通鉴》等经典的诞生都是受了它的影响。

这本书，以齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践等霸主争霸事件贯穿历史，善于描写战争，生动反映了当时的诸侯国之间的关系，所以它的受众一般都是武将。

据说关羽特别爱看《左传》，作品《江表传》说：羽好《左氏传》，讽诵略皆上口。

后世歌颂关羽最有名的一副对联，上联是赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝，赤面、赤心、赤兔都好理解，赤帝就是皇帝。后人皆说，关羽爱读《左传》，其实就是对皇帝表忠心。

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《公羊传》包括三部分内容，即义理、条例与礼制，这也是古代学者学习此书的三条途径。

一般来说，义理最容易掌握，一般的《公羊传》研究者多从此入手，但若停留于此，只不过是跨过了半个门槛，尚未进入《公羊传》的基本入门之槛。

礼制则更难，因为名物典章之学素来繁琐，尤其需要对《仪礼》《礼记》等相关内容有相当功底，如此触类旁通其他的四经，方能学有所成。

至于条例，则涉及圣人作《春秋》那些最精妙的书法，通常古人讲的微言就是这个层面的东西。

《公羊传》弘扬大一统政治思想，大一统是中华民族独特的政治智慧与历史信仰。

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公羊学、穀梁学都是政治哲学。

《公羊传》强调宗法和政治的严肃性，《穀梁传》则十分重视礼制的教育。

《穀梁传》与《公羊传》都是解释《春秋》的，但大意却有所不同，《穀梁传》更注重传扬经的意义，行文有些拘谨。但在解释经文之间又充实很多小故事，简朴清新、委婉有致。

比如在解释《春秋》时，《公羊传》说立適以长不以贤，立子以贵不以长、子以母贵，母以子贵，强调封建等级制度的秩序。而《穀梁传》则着重礼制教育，宣扬孝子扬父之美，不扬父子恶。

再如解释《春秋》齐侯送姜氏于灌，《穀梁传》说：礼，送女，父不下堂，母不出祭门，诸母兄弟，不出阙门。认为齐侯送女过境是一种非礼的行为。

从上述例子中可以看出，《穀梁传》反复宣扬古代礼的重要性，对非礼行为进行严加批评、指责。

《穀梁传》在思想上，认为君臣之间、父子之间、兄弟之间、夫妇之间，都要遵循相关的礼仪规定，只要有越界，都属非礼的行为。

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就历史上《春秋》学的传承来看，三传的先后顺序，应该是《公羊》形成最早，《穀梁》次之，而《左传》最晚。

从正常人类的阅读体验说，喜欢听故事、讲段子的人肯定喜欢看《左传》，对于偏哲学的人来说。《公羊传》《穀梁传》会更有研究意义。由于师传不同，《穀梁传》所解释的道理与《公羊传》略有出入，但在曲解经文意义上，二者倒是不谋而合。

很多人都说春秋三传太深奥，不常用，所以一般也记不住。

这里有一个顺口溜，对于如何记忆这三本书特有帮助，就是这句话：一位姑娘（穀梁传）命令公羊（公羊传）向左转（左传），希望好学的你，能够从中有所收获。