城市象征
●市花
紫薇花、菊花
紫薇：树皮光滑，花色艳丽，花期长，由6月可开至9月，有“百日红”之称，在荆门市城乡山地均有种植，山间仍有野生紫薇分布，适应性强，易于繁殖培育，城镇绿化运用较广泛。
菊花：中国传统十大名花之一，在中国已有2000多年的栽培历史，为短日照植物，多年生草本植物，花色有红、黄、白、紫、绿、粉红等，在荆门市城乡广泛种植，乡间有野生菊花分布。
●市树
栾树、对节白蜡
栾树：无患子科、栾树属，别名灯笼树、摇钱树、金雨树、国庆花等。栾树是荆门市重要的乡土园林观赏和行道树，在荆门城乡山地均有分布，易于繁殖培育，城镇绿化运用较广泛。栾树为落叶乔木，树形端正，冠多伞形。
对节白蜡：荆门市独有的国家级珍稀濒危植物，为仅存的木犀白蜡，国家二类保护树种。野生对节白蜡仅分布在大洪山南麓京山西北和钟祥东南(以京山市为主，钟祥有少量)的植物极小种群，2015年，湖北省政府设立30平方千米京山对节白蜡省级自然保护区。
方言俚语
荆门话基本属西南官话，北经襄沙古道直达南阳，北方官话对荆门话有着深远的影响，南下沙市经水路到湖南又与湘方言有一定的联系，荆门话实际上是北方官话、西南官话、湘方言三大方言区过渡带上的次方言。
民间文艺
●音乐
1.山歌
山歌流行于荆门山区和部分丘陵地区。农民上山砍柴或牧童放牛时遥相对歌，一唱一和，平腔为主，高腔次之，歌词内容与形式不拘。成年人一般唱情歌，如《我爱姐姐的好劳动》、《太阳一出往上升》等，牧童赛歌方式为一群对一群，一山对一山，歌多占上风，歌少拜下风。
2.田歌
田歌盛行于平原与丘陵地区，主要有栽秧歌、栽秧锣鼓、扯草歌、扯草锣鼓、薅草锣鼓五种形式。农历四月间的栽秧时节唱栽秧歌，荆门城南郊的“花闹叶”是栽秧歌中的主要唱腔之一。栽秧锣鼓由一对歌师组成，一人敲锣，一人击鼓，唱腔停歇时，用锣鼓点填过门，歌师先在田埂上打唱，等栽秧人到田中间后，便下田面对栽秧人打唱。农历五、六月扯草时节唱扯草歌，团林、五里镇一带的扯草歌很有代表性。扯草锣鼓一般是三人(一锣两鼓)一组，常见的锣鼓点有“起鼓”、“双龙抢鞋”、“将军打猎”、“观音坐莲”等等，上午大多唱长篇历史故事，称为正本，下午多唱“花号子”、“嗬悠悠”等风趣的小段子。薅草锣鼓是指薅早草的锣鼓，由一对歌师分持锣、鼓演唱，每段唱词四句，每句结束时以锣鼓点填过门。
3.灯歌
灯歌属民间小调类，常在春节期间踩高跷、打莲湘、划采莲船时演唱，一领众和，锣鼓伴奏。唱词有上下句式、四句式和多句式，曲调欢快热烈，节日气氛较浓，如盐池镇的《闹元宵》《四季忙》《十绣腰带》等等。
●舞蹈
1.推故事
推故事一般以一女子坐车上，老汉在后推车为表演形式，一般以两部车为一组，表演时队形不断变换，形式活泼。该种舞蹈兴起时，仅为表示对神灵的祈求，求得风调雨顺、国泰民安，以后演变为欢庆春节的一种娱乐活动。
2.踩茶
踩茶流行于马良镇小江湖一带的大湖、杨脑、花篱等村，表演形式与劳动生产紧密相关。小江湖一带盛产"三匹罐"(茶叶)，其育苗方法是通过压条、踩土，所以表演时中间人手擎一棵扎有纸花的茶树，边转边跳，四周由五个扮演角色的人围着树转，主要动作是走步，人们称为踩茶。
●戏剧
1.梁山剧
梁山剧又名梁山调，俗称“花鼓子”，为荆门地方戏曲剧种之一。起源于四川省梁山(今梁平县)，清道光三十年(公元1850年)后，由荆门直隶州周家咀(今属钟祥县双河镇)名师王大化率其“二绷子剧团”，传入荆门。梁山剧表演分生、旦、丑三行。服装、化妆与京、汉、楚剧基本相同。伴奏用四胡和二胡，打击乐器是苏锣和大钱，唱腔约60多种。
2.花鼓戏
花鼓戏即荆州花鼓戏，历史悠久，荆门属旱期流行区域之一。城东南流传广泛，乡班甚多。传统剧目多为“对子戏”(一生一旦)，后来向姊妹剧种学习，增加了折子戏和大本戏，道白融汇地方口音，一唱众和，锣鼓伴奏，具有乡土特色和民间生活气息。唱腔60多种，以高腔、打锣、圻水、四平四大唱腔为主，辅以民歌小调40余种。
3.汉剧
清乾隆四十年(公元1775年)，荆门兴起围鼓堂班，有手抄剧本和自备戏箱。平时清唱，逢年过节或迎神赛会即挂衣(化装)演出，以唱大戏(汉调)闻名。其剧目源于清戏脚本，表演历代演义及民间传说故事。唱腔以高腔为主(传说出自古时翰林文人的吟诵调)，讲究起、承、转、合的句式结构和平仄音韵。
